#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פג. 1 'ת&quot;ר לאחר פטירתו של ר&quot;א נכנסו ארבעה זקנים להשיב על דבריו אלו הן ר&quot;ט (יבום), רבי יוסי הגלילי (היכן מצינו), רבי אלעזר בן עזריה (כריתות) ור&quot;ע (ממזרים, גרושה אצלו)' מה השיבו הם, והאם יש לפרוך ומה השיב ר' יהושע (מקיש), והאם ס&quot;ל שנחלקו ר&quot;א וחכמים בחוץ או בעל מנת?	"ר&quot;ט הבין דקאי בעל מנת ולכן אם נישאת לאחיו של זה שנאסרה עלין ומת בלא בנים נמצא גורם לעקור מצות יבום ויש עליו פירכא דאם כן אף בת אחיו לא ישא [אבל ב'חוץ' אין להשיב, שאחרי שנישאת שוב מותרת לראשון].<p dir=""rtl"">ריה&quot;ג הבין דקאי בחוץ ולכן הקשה היכן מצינו האסורה לזה מותרת לזה, והופרך שהרי מצינו באשת איש [בע&quot;מ אין להקשות שמותרת עליו בזנות].</p><p dir=""rtl"">ראב&quot;ע - כתיב כריתות דבר הכורת בינה לבינו, אבל חכמים סברו שאין מכאן קושיא דבא לאופוקי ע&quot;מ שלא תשתי יין כל ימי חיי והוא דורש כרת כריתות והם לא דורשים.</p><p dir=""rtl"">ר&quot;ע - שמע שיש מחלקות האם דבר בעל מנת ואם כן יש להקשות שמא אחר שתנשא לאחר תתחתן עמו ונמצאו בניה ממזרים, ועל זה יש פירכא דאם כן בכל תנאי יש לחשוש. ולמי שאומר שהתיר בחוץ יש להקשות שאם תנשא לאחר ומת נמצאת גרושה אצלו ואלמנה אצל כולם ואם נאסרה מגירושין הקל ודאי שתאסר באיסור אשת איש, למ&quot;ד שר&quot;א למד מאיסור כהונה אין על ר&quot;ע פירכא, אבל רבא סבר שר&quot;א למד מ&quot;והלכה והיתה לאיש אחר&quot; ואם כן ניתן לפרכו איסור כהונה שאני.</p><p dir=""rtl"">ר' יהושע אמר אין משיבים את הארי לאחר מיתה, אבל הוא גם היה לו להשיב דמקיש קידומי הויה שניה לקידומי הויה ראשונה מה בראשונה לא אגידא ביה אף קודם השניה.</p>"	גיטין פג.		ט'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פג: 1 אליבא דר&quot;א האומר לאשה הרי את מותרת לכל אדם אלא לפלוני ונישאת לאחר ומת האם מותרת לפלוני (בחוץ ובעל מנת) והאם יש להשיב על דבריו?	"מודה ר&quot;א שמותרת לו ודוקא למ&quot;ד בחוץ אבל בעל מנת התנאי במקומו עומד.<p dir=""rtl"">השיב רשב&quot;א לדברי ר&quot;א היכן מצינו זה אוסרה וזה מתירה. [אין להקשות מיבם שהבעל אוסר והיבם מתיר - שהיבם הוא האוסר שבלא יבם היתה מותרת, מנדרים שמתיר חכם - שזה דוקא בחרטה, מבעל שמפר - כדרב פנחס שנודרת על דעתו.]</p>"	גיטין פג:		ט'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פג: 2 הרי זה גיטך ע&quot;מ שלא תשתי יין כל ימי חיי, חיי פלוני, חייכי האם מגורשת?	(למסקנא) כל ימי חיי או חיי פלוני מגורשת שיתכן שימותו קודם ותהיה מותרת, אבל כל ימי חייכי אינה מגורשת שאין זה כריתות.	גיטין פג:		ט'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פג: 3 המגרש את אשתו ואמר לה היום את אשתי ולמחר אי את אשתי, האם מגורשת ומדוע?	רבא הסתפק בין אליבא דר&quot;א ובין אליבא דרבנן ובסוף פשט מסתברא בין לר&quot;א בין לרבנן מגורשת (לגמרי) כיון דפסקה פסקה.	גיטין פג:		ט'
